Живяла в края на I и началото на II век св. София напълно оправдава през своя земен път името си, което значи премъдрост. Кръщавайки дъщерите си Вяра, Надежда и Любов, тя съумява да ги възпита в тези стълбове на християнството. Предпочели вечния живот пред земни блага и изгоди те заедно загиват мъченически в името на Божията Премъдрост, т.е. в името на Сина Божи. Всеки софиянец би трябвало да се гордее, че градът му носи това свято име и всяка година да бъде готов да посрещне 17 септември с пречистена душа, отворена за Христовото благовестие. Няма да преразказвам житието на тези Божи угодници. Бих искала да накарам прагматичното съзнание на съвременника, възпитаван в по-голямата си част атеистично, да си дообясни защо тези четири светици сгряват сърцето на вярващия и го интригуват с нетленните си послания. Голямо влияние за това са техните имена, които всъщност са и основните християнски добродетели.
-
източника е pravoslavie.bg
Божията Премъдрост, Вярата, Надеждата и Любовта
http://www.pravoslavie.bg/Жития/Божията-Премъдрост,-Вярата,-Надеждата-и-Любовта
- Tags:
- frontpage
September 17 2007, 1:32pm
-
източника е pravoslavie.bg
Храм “Света София”- Българският Помпей
http://www.pravoslavie.bg/Символика/Храм-“Света-София”-Българският-Помпей
Храмът “Св. София” се издига в североизточната, най-високата част на София, а на 17 септември чества по традиция един храмовите си празници. Не само старите пътешественици отбелязват, че “Св. София” се е виждала като най—висока и най-лична постройка твърде отдалеко. В началото на ХХ век, историците пишат, че тя продължавала да бъде най-видният пункт на града, който от голямо разстояние се хвърля в очи. Те също отчитат, че въпреки всички удари на съдбата, тя е устоявала продължение на хиляди столетия, на всички разрушителни стихии, символизираща по този начин себе си в миналото и трайността на самия град.
- Tags:
- frontpage
September 15 2007, 4:13pm
-
източника е pravoslavie.bg
Храм “Света София”- Българският Помпей
http://www.pravoslavie.bg/Символика/Храм-“Света-София”-Българският-Помпей
Храмът “Св. София” се издига в североизточната, най-високата част на София, а на 17 септември чества по традиция един храмовите си празници. Не само старите пътешественици отбелязват, че “Св. София” се е виждала като най—висока и най-лична постройка твърде отдалеко. В началото на ХХ век, историците пишат, че тя продължавала да бъде най-видният пункт на града, който от голямо разстояние се хвърля в очи. Те също отчитат, че въпреки всички удари на съдбата, тя е устоявала продължение на хиляди столетия, на всички разрушителни стихии, символизираща по този начин себе си в миналото и трайността на самия град.
- Tags:
- frontpage
September 15 2007, 4:13pm
-
източника е pravoslavie.bg
Успение Богородично
http://www.pravoslavie.bg/България/Успение-Богородично
Всеки християнин обича Пречистата Дева Богородица. Изпълнява се постепенно Нейното велико пророчество, казано по вдъхновение от Светия Дух на св. Елисавета, майката на св. Йоан Кръстител: "Ето, отсега ще Ме облажават всичките родове, понеже Силният Ми направи велико нещо (или: величие)" (Лк. 1:48, 49 по стгр. текст). Православните християни и римокатолиците облажават св. Богородица на всяко Богослужение, възпяват Я с химни, почитат с празници Нейното зачатие, раждане, въвеждането Й в храма, благовещението, че ще стане Майка на Спасителя, и Нейното всепочитано Успение; те строят и храмове, посветени на Нейно име за Нейна прослава от синовна любов към Нея, защото Силният Бог Я направи най-велика сред всички жени, като Я избра да стане Майка по плът на Сина Божи. Архангел Гавриил Я поздрави при Благовещението с думите: Радвай се, Облагодатена (на лат. Пълна с благодат), Господ е с Тебе! (Лк. 1: 28) .
- Tags:
- frontpage
August 16 2007, 12:18am
-
източника е pravoslavie.bg
Успение Богородично
http://www.pravoslavie.bg/България/Успение-Богородично
Всеки християнин обича Пречистата Дева Богородица. Изпълнява се постепенно Нейното велико пророчество, казано по вдъхновение от Светия Дух на св. Елисавета, майката на св. Йоан Кръстител: "Ето, отсега ще Ме облажават всичките родове, понеже Силният Ми направи велико нещо (или: величие)" (Лк. 1:48, 49 по стгр. текст). Православните християни и римокатолиците облажават св. Богородица на всяко Богослужение, възпяват Я с химни, почитат с празници Нейното зачатие, раждане, въвеждането Й в храма, благовещението, че ще стане Майка на Спасителя, и Нейното всепочитано Успение; те строят и храмове, посветени на Нейно име за Нейна прослава от синовна любов към Нея, защото Силният Бог Я направи най-велика сред всички жени, като Я избра да стане Майка по плът на Сина Божи. Архангел Гавриил Я поздрави при Благовещението с думите: Радвай се, Облагодатена (на лат. Пълна с благодат), Господ е с Тебе! (Лк. 1: 28) .
- Tags:
- frontpage
August 16 2007, 12:18am
-
източника е pravoslavie.bg
Страсти по свети Йоан Рилски
http://www.pravoslavie.bg/Есеистика/Страсти-по-свети-Йоан-Рилски
В навечерието на успението на най-българския светец И ако повечето световни градове се карат за това, кой от тях е приласкал някоя феноменална историческа личност, то тук в България, страстите между две селца - Скрино и Пастух са: чии жители са прогонили първи един светец – св. Йоан Рилски. Много важно, че той по-подир ще бъде провъзгласен за покровител на България, та и на целия Православен свят. Това не интересува аборигените. Особено, ако реколтата от джанковица е задоволителна и в количествено и в градусно състояние. За невежите само ще споменем, че джанковицата е онова особено високо алкохолно питие, което се вари от плодовете на сливата беловица, раждаща на воля всяка година плодове, които независимо от климатичните условия са достатъчни, та да опият населението на областта с кисело сладкия си фермент. Ако не достига якост на отварата, за респект се добавят люти чушки. И то с шепи. Това са част от особеностите на националния манталитет.
- Tags:
- frontpage
August 15 2007, 12:32am
-
източника е pravoslavie.bg
Страсти по свети Йоан Рилски
http://www.pravoslavie.bg/Есеистика/Страсти-по-свети-Йоан-Рилски
В навечерието на успението на най-българския светец И ако повечето световни градове се карат за това, кой от тях е приласкал някоя феноменална историческа личност, то тук в България, страстите между две селца - Скрино и Пастух са: чии жители са прогонили първи един светец – св. Йоан Рилски. Много важно, че той по-подир ще бъде провъзгласен за покровител на България, та и на целия Православен свят. Това не интересува аборигените. Особено, ако реколтата от джанковица е задоволителна и в количествено и в градусно състояние. За невежите само ще споменем, че джанковицата е онова особено високо алкохолно питие, което се вари от плодовете на сливата беловица, раждаща на воля всяка година плодове, които независимо от климатичните условия са достатъчни, та да опият населението на областта с кисело сладкия си фермент. Ако не достига якост на отварата, за респект се добавят люти чушки. И то с шепи. Това са част от особеностите на националния манталитет.
- Tags:
- frontpage
August 15 2007, 12:32am
-
източника е pravoslavie.bg
Единадесета неделя след Петдесетница
http://www.pravoslavie.bg/Беседа/Единадесета-неделя-след-Петдесетница
Притчата за лукавия раб (Мат. 18:23-35), изложена в днешното евангелско четиво, повдига твърде болезнени за нас въпроси. Тя завършва един дял в Евангелието от Матей, в който Христос говори подробно какви трябва да са отношенията в християнската общност (църквата). С различни думи и в различна форма Той повтаря една и съща истина – животът в тази общност е най-важното нещо в света и хората, които искат да бъдат нейни членове, трябва да сторят всичко възможно, за да подхранват връзките на взаимната си любов. Нищо – нито завист, нито съперничества, нито страсти – не трябва да пречи на нея. Ако един член на тази общност се отдели като заблудена овца, той трябва да бъде търсен и върнат.
- Tags:
- frontpage
August 11 2007, 3:12am
-
източника е pravoslavie.bg
Единадесета неделя след Петдесетница
http://www.pravoslavie.bg/Беседа/Единадесета-неделя-след-Петдесетница
Притчата за лукавия раб (Мат. 18:23-35), изложена в днешното евангелско четиво, повдига твърде болезнени за нас въпроси. Тя завършва един дял в Евангелието от Матей, в който Христос говори подробно какви трябва да са отношенията в християнската общност (църквата). С различни думи и в различна форма Той повтаря една и съща истина – животът в тази общност е най-важното нещо в света и хората, които искат да бъдат нейни членове, трябва да сторят всичко възможно, за да подхранват връзките на взаимната си любов. Нищо – нито завист, нито съперничества, нито страсти – не трябва да пречи на нея. Ако един член на тази общност се отдели като заблудена овца, той трябва да бъде търсен и върнат.
- Tags:
- frontpage
August 11 2007, 3:12am